Email this article 
Ruwad Aslimat Wilayat Sunda fi Al-Qarn Ar-Rabi‘ Asyr fi Manzhur An-Nushush At-Tarikhiyah
Abstract
ووفقا لمصادر التاريخ المحلية سواء أ كانت شفوية ام كتابية، فكان الرواد الأوائل في نشر دين الإسلام في أرض باسوندان (Pasundan)، هم ثلاثة أشخاص من أبناء ملك باججرن (Pajajaran) : الأمير جكرابوانا (Cakrabuana) وشريف هداية الله (Syarif Hidayatullah) ، وملك كيان سانتانج (Kean Santang). بالرغم من أن معظم المؤرخين يشكون في وجودهم ودور هؤلاء الثلاثة لكثرة عدد الأسماء التي نسبـت إليهم، والخطأ في أخذ المصادر، ولكثرة الأساطير التي تم العثور عليها في المصادر المحلية.
واستنادا إلى الواقع التاريخي هذا، فإن هذه الورقة هي محاولة لكشف الغموض أو عدم وضوح الموقف، والوظيفة، ودور الشخصيات الثلاثة في عملية الأسلمة في أرض باسوندان.
الطريقة المستخدمة في هذا البحث هو الطريقة التاريخية-السيميائية باستخدام النصوص كمصدر للمعلومات. النصوص المستخدمة هي المخطوطات الآتية:
Naskah Negara Kretabhumi, Carita Purwaka Caruban Nagari, Babad Cerbon, Sajarah Cerbon, Sajarah Babad Nagari Cerbon, Babad Sunan Gunung Djati, Wawacan Sunan Gunung Djati, Babad Walangsungsang, Sajarah Lampahing Para Wali Kabeh, Wawacan Prabu Kean Santang dan Babad Limbangan.
اتضحت النتائج أن الرواد الأوائل في نشر الإسلام في الساحل الشمالي لمنطقة شيريبون (Cirebon)هو العالم شريف هداية الله أي سونان غونونج جاتي(Sunan Gunung Djati).
According to local history sources both oral and written, early pioneer for spreading Islam in Tatar Pasundan are three royal Pajajaran, namely the Pangeran Cakrabuana, Prabu Kean Santang and Syarif Hidayatullah. However, most chroniclers doubted the existence and the role of three characters because of the many names which are used to them, error in citing, and many myths related to them. This paper will try to unravel the mystery, function, and role of three characters in the process of Islamization in the Tatar Pasundan. The method used in this study is the historical method. The texts used are Manuscripts of Negara Kretabhumi, Carita Purwaka Caruban Nagari, Babad Cerbon, Cerbon history, history of Nagari Cerbon Babad, Babad Sunan Gunung Djati, Wawacan Sunan Gunung Djati, Babad Walangsungsang, the history of Lampahing Parawali Kabeh, Wawacan Kean Santang and Babad Limbangan. The results show that the first pioneers of spreading Islam in the coastal north of Cirebon were the prince Kean Santang, and Syarif Hidayatullah (Sunan Gunung Djati).
Keywords
Full Text:
PDFReferences
Atja. 1972. Carita Purwaka Caruban Nagari. Bandung: Proyek Pengembangan Permuseuman Jawa Barat.
Atja. 1986. Carita Purwaka Caruban Nagari; Karya Sastra Sebagai Sumber Pengetahuan Sejarah. Bandung: Proyek Pengembangan Permuseuman Jawa Barat.
Brandes, J.L.A. & Rinkes, D.A. 1911. Babad Tjerbon, VBG, LIX.
Bruinessen, M. V. 1999. Kitab Kuning, Pesantren dan Tarekat: Tradisi-Tradisi Islam di Indonesia. Bandung: Mizan.
Danandjaja, J. 1984. Folklor Indonesia: Ilmu Gosip, Dongeng, dan Lain-Lain. Jakarta: Grafiti Pers.
Ekadjati, Edi S. 2000. Penyebaran Agama Islam di Jawa Barat, dalam Historia: Jurnal Pendidikan Sejarah, 16(1), 32-39.
Effendy, K. 1994. Petatah-Petitih Sunan Gunung Djati Ditinjau dari Aspek Nilai dan Pendidikan. Bandung: Indra Prahasta.
Garraghan, G. J. 1946. A Guide to Historical Method. New York: Fordham University Press.
Hageman, J.C.J. 1869. Gescheidenis der Soenda – Landen. Batavia: TBG deel 16, Lange & Co’s Hage M. Nijhoff.
Isnendes, Retty. 2005. Semiotika Siliwangi pada Masyarakat Sunda, dalam Jurnal Bahasa & Sastra, 5(2), 71-80.
Komarudin, D. 2017. Agama Djawa Sunda (Ads) Religious Movement, dalam Jurnal el Harakah, 19(1), 95-114. http://dx.doi.org/10.18860/el.v19i1.3683
Lubis, N. H. 1998. Kehidupan Kaum Menak Priangan (1800-1942). Bandung: Pusat Informasi Kebudayaan Sunda.
Mardiwarsito, L. 1981. Kamus Jawa Kuno (Kawi)-Indonesia. Ende-Flores: Nusa Indah.
Poerwadarminta, W. J. S. 1939. Baoesastra Djawa. Batavia: J. B. Wolters.
Rochyatmo, A. 1991. M. Alie Humaedi dan Lukman Solihin (Ed.),“Babad Kaliwungu”, dalam Lembaran Sastra: Naskah dan Kita, (pp. 52-61). Depok: Fakultas Sastra UI.
Rohaedi, A. 1983. Wuryanti (Ed.) “Peranan Benda Purbakala dalam Historiografi Tradisional”, dalam Panel Historiografi Tradisional. Jakarta: Direktorat Sejarah dan Nilai Tradisional Depdikbud.
Rosidi, A. 1966. Kesusastraan Sunda Dewasa Ini. Jatiwangi: Tjupumanik.
Sudjiman, P. & Zoest, A. V. 1992. Serba-serbi Semiotika. Jakarta: Gramedia.
Sutrisno, S. 1983. Wuryanti (Ed.) “Sastra dan Historiografi Tradisional”. Dalam Panel Historiografi Tradisional. Jakarta: Direktorat Sejarah dan Nilai Tradisional Depdikbud.
Stevens, T. 1978. Cirebon at the Beginning of the Nineteenth Century; an Analysis of Reactions from a Javanese Sulatanate to the Economic and Political Penetration of the Colonial Regime Between 1797 and 1816. The Dutch-Indonesian Historical Conference, Leiden/Jakarta.
Suryaningrat, B. 1985. Pustaka Kabupatian I Bhumi Limbangan Dong Garut.
Wildan, D. 2003. Sunan Gunung Djati (Antara Fiksi dan Fakta). Bandung: Humaniora.
Yoseph, I. dkk. 2000. Negara Gheng Islam Pakungwati Cirebon. Bandung: Padepokan Sapta Rangga.
Yuyun, J. 2016. Menelusuri Jejak Islamisasi di Tatar Sunda Melalui Naskah Kuno, dalam Jurnal Al-Tsaqafah, 13(1), 83-88.
Zakaria, Mumuh M. 2014. Penyebaran Islam di Jawa Barat. Jurnal Sosio-Humaniora, 14(3), 44-55.
DOI: https://doi.org/10.18860/el.v20i1.4258
Editorial Office: | Phone : +6282333435641 |
