PERTEMUAN AGAMA DAN BUDAYA: Untuk Mewujudkan the Excellent of Islamic Civilization

Dewi Chamidah

doi:10.18860/ua.v10i2.6061

PERTEMUAN AGAMA DAN BUDAYA: Untuk Mewujudkan the Excellent of Islamic Civilization

Dewi Chamidah

Abstract

Thinking or ijtihad is not new in the Islamic world. However, what happens in the reality now is the opposite. The western world has dominated several aspects, such as conducting research and experimentation as a form of thinking activities, and have implemented many grand theories in various fields. Therefore, all Muslims must be aware and take action to play a role in the world. Islam is as a divine revelation from God which was revealed to Prophet Muhammad and as a guide to happiness in the world and the Hereafter. The Holy Quran contains the assertion that Islam is meant for all mankind since the Prophet Muhammad is the messenger of God to all mankind. It means that the Arabs and non-Arab nations should apply the teachings of Islam in the same level Besides, as a universal religion, Islam does not depend on a language, place, or time and human groups. Thus the use of Arabic for the Holy Qur’an is actually more of a technical problem concerning the delivery of the message rather than value problem.

Keywords

religion; culture; rationalism; excellence; civilization

Full Text:

PDF

References

Al Faruqi, Isma’il R dan Lois Lamnya al Faruqi. 2003. The Cultural Atlas of Islam Terjemahan oleh Ilyas Hasan dengan judul Atlas Budaya Islam. Cet. IV. Bandung: Mizan.

Arsyad, Ahzar. 2003. Bahasa Arab dan Metode Pengajarannya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Assyaukanie, Luthfi, dalam makalah berjudul "Ibnu Rushd Sebagai Model Peradaban Islam”, Bentara Kompas, 02 September 2006.

Departemen Agama RI, Mushaf al Quran Terjemahan. 2002. Jakarta: Al Huda.

Dewan Redaksi Ensiklopedi Islam. 2002. Ensiklopedi Islam. Jakarta: Ichtiar Baru-Van Hoeve.

Esposito, John L. 2001. The Oxford Encyclopedia of the Modern Islamic World, Terjemahan oleh Eva Y.N., et.al. dengan judul: Ensiklopedi Oxford Dunia Islam Modern. Cet. I. Bandung: Mizan.

Echols, Jhon M dan Hassan Shadily. 1999. Kamus Inggris-Indonesia. Jakarta: Gramedia. Cet. VIII.

Hakim, Abdul Hamid. 1997. As Sullam. Jakarta: Sa’diyah Putra.

Jamal, Ahmad Muhammad. 1991. Membuka Tabir Upaya Orientalis dalam Memalsukan Islam. Bandung: Diponegoro.

Lutfi, Muhammad. Kedudukan Bahasa Arab Dewasa ini dalam Percaturan Dunia Internasional. Makalah, dipresentasikan pada seminar internasional bahasa Arab di Makasar, 8-10 September 2005.

Madjid, Nurcholish. 1992. Islam Doktrin dan Peradaban: Sebuah Telaah Kritis tentang Masalah Keimanan, kemanusiaan, dan Kemodernan. Cet. I. Jakarta: Yayasan Waqaf Paramadina.

Nata, Abudin. 2001. Peta Kerangka Pemikiran Islam di Indonesia. Jakarta: Raja Grafindo Persada.

Nasution, Harun. 1998. Islam Rasional: Gerakan dan Pemikiran. Jakarta: Mizan.

Partanto, Pius A, M. Dan Dahlan al Barry. 1994. Kamus Ilmiah Populer. Surabaya: Arkola.

Qonwani, George. 1978. Muallafat Ibnu Rushd, al Munadhamah alArabiyah li at Tarbyah wa al Atsaqofah wa al Ulum.

Syihab, M. Quraish. 1997. Mukjizat al Quran. Bandung: Mizan.

Syihab, M. Quraisy. 1994. Membumikan al Quran Fungsi dan Peran al Quran dalam kehidupan masyarakat. Bandung: Mizan.

Sholihin, Yani Arifin dalam resensinya berjudul “Merayakan Perbedaan bersama Gus Dur”, Jawa Pos: Edisi Minggu, 3 Desember 2006.

Tarumingkeng, Rudy C, dkk. Makalah Pengantar Filsafat Sains yang disampaikan pada kuliah Program Pasca Sarjana/S3, ITB, April 2003 (Sumber : www.Google.com).

Zainuddin, M. 2000. Filsafat Ilmu, Jakarta: Lintas Pustaka.

DOI: https://doi.org/10.18860/ua.v10i2.6061