Reaktualisasi Syari'ah Islam
Abstract
Sebagai syari'ah, al-Qur'an adalah salah satu sumber hukum Islam dan orientasi hidup umat Islam dalam menjalani hidup mereka. Pesan tekstual Islam (al-Qur'an) telah berhenti saat Muhammad wafat. Di sisi lain, masalah yang berkembang lebih cepat daripada solusi yang mungkin dilakukannya. Masalahnya tumbuh sejalan dengan globalisasi dan teknologi informasi yang menawarkan beberapa tradisi dan budaya yang sesuai dengan budaya dan tradisi kita yang berbeda. Kita tidak bisa membuat pesan baru al-Qur'an tapi kita bisa menciptakan metode untuk memahami al-Qur'an dalam konteks saat ini. Kita perlu menggunakan alat metodologis dari multidisiplin ilmu dalam memahami al-Qur'an untuk mengaktualisasikan semangat al-Qur'an dalam konteks Indonesia dan saat ini. Reaktualizing al-Quran sebagai inti syari'ah didasarkan pada pernyataan "al-Islam shalih li kull zana wa makan" (Islam selalu adaptif terhadap dinamika zaman). Dengan demikian, pemahaman syari'ah membutuhkan pengembangan metodologi serta sains.
Keywords
Full Text:
PDFReferences
AbuNaim, A. A. (1987). Introduction. In M. M. Taha, The second message of Islam. New York: Syracuse University Press.
Al-Fasi, A. (n.d.). Maqāṣid al-sharī‘ah al-Islāmiyyah wa makārimuhā. Maktabah al-Wahdah al-‘Arabiyyah al-Dār al-Bayḍā’.
Al-Qaradhawi, Y. (2001). Madkhal li dirāsah al-sharī‘ah al-Islāmiyyah. Cairo: Maktabah Wahbah.
Al-Shalih, S. (1993). Membahas ilmu-ilmu al-Qur’an (Tim Pustaka Firdaus, Trans.). Jakarta: Pustaka Firdaus.
Cooper, J., et al. (2000). Islam and modernity: Muslim intellectual response. New York: I.B. Tauris.
Departemen Agama R.I. (1973). Alkitab (Vol. 2). Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia.
Isma'il, S. M. (1985). Al-Tasyri‘ al-Islāmī: Mashādiruh wa athāruh. Cairo: Maktabah al-Nahḍah al-Miṣriyyah.
Khalaf, A. al-W. (1978). ‘Ilm uṣūl al-fiqh. Kuwait: Dār al-Qalam.
Manzhur, I. (n.d.). Lisān al-‘Arab (Vol. 8). Beirut: Dār al-Ṣādir.
Mas’udi, M. F. (2000). Islam dan hak-hak reproduksi perempuan: Dialog fiqih pemberdayaan (Edisi revisi). Bandung: Mizan.
Masud, M. K. (1984). Islamic legal philosophy. Islamabad: Islamic Research Institute.
Qal‘aji, M. R., & Qunaybi, H. S. (1985). Mu‘jam lughah al-fuqahā’: Arabic-English. Beirut: Dār al-Nafā’is.
Sanu, Q. M. (2000). Mu‘jam muṣṭalaḥāt uṣūl al-fiqh Arabī-Inglīzī. Beirut: Dār al-Fikr al-Mu‘āṣir.
Schimmel, A. (1975). Mystical dimensions of Islam. Chapel Hill: University of North Carolina Press.
Shah, I. (2000). Mahkota sufi: Dunia ekstra dimensi (Hidayatullah & Roudlon, Trans.). Surabaya: Risalah Gusti.
Sjadzali, M. (1995). Kontekstualisasi ajaran Islam. Jakarta: Paramadina.
Syahrur, M. (1990). Al-Kitāb wa al-Qur’ān: Qirā’ah mu‘āṣirah. Damascus: al-Ahālī li al-Ṭibā‘ah wa al-Nashr wa al-Tawzī‘.
Syahrur, M. (2000). Nahw uṣūl jadīdah li al-fiqh al-Islāmī: Fiqh al-mar’ah. Damascus: al-Ahālī li al-Ṭibā‘ah wa al-Nashr wa al-Tawzī‘.
Taha, M. M. (1996). The second message of Islam. New York: Syracuse University Press.
Tibi, B. (1991). Islam and the cultural accommodation of social change (C. Krojzl, Trans.). Oxford: Westview Press.
Wehr, H. (1976). Arabic-English dictionary: A dictionary of modern written Arabic (J. M. Cowan, Ed.). New York: Spoken Language Services.
Weiss, B. G. (1998). The spirit of Islamic law. Athens: The University of Georgia Press.
Zahrah, M. A. (n.d.). Uṣūl al-fiqh. [n.p.]: Dār al-Fikr al-‘Arabī
DOI: https://doi.org/10.18860/el.v8i3.4606
Editorial Office: Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang This work is licensed under a CC-BY-NC-SA. | Phone: +6282333435641 |
