Al-Adib Al-Muslim wa Qadhiyah Al-Iltizam fi Al-Adab
Abstract
يخضع الأديب في تكوين شخصيته الأدبية لكثير من المؤثرات البيئية والاجتماعية والثقافية والعقدية والاقتصادية والسياسية، كما ينطلق في مزاولة فنه الأدبي من خلال المكونات التي أثرت فيه والخبرات التي حنكته. الأمر الذي يضطره في كثير من الأحايين إلى اتخاذ فكرة من الفكر أو مبدأ من المبادئ أو معتقد من المعتقدات يلتزم به فيما ينتجه من الآداب، لا يحيد عنه ولا يخالفه، بل قد يجاهد مدافعا عنه. وبهذا صارت قضية الالتزام في الأعمال الأدبية مما لا بد منه للأدباء، سواء شعروا بذلك أم لم يشعروا به، لكن الالتزام يختلف من أديب إلى آخر ومن مذهب إلى مذهب. ففي الحين الذي يتسم الالتزام في بعض المذاهب الأدبية بالإلزام والإكراه نجده لدى البعض يتحدد بالإقناع والطواعية. فالبحث محاولة إعطاء فكرة عامة عما ينتظر من أديب مسلم في إنتاجاته الأدبية، وذلك أن تكون أفكاره انعكاسا لمفهوم الإسلام وتصوره، وقد ناقش البحث الجوانب التالية: مفهوم الالتزام في الأدب والتزام الأديب المسلم وتصوره للخالق والإنسان والكون والحياة كما نظر في موقف الإسلام من العلاقة بين الجنسين. واستنتجت الدراسة أن نظرة الأديب المسلم في فنه الأدبي متسم بالالتزام الإسلامي الشامل في كل ما يكتب فيه من المواضع، وهو يشعر في التزامه هذا بالإقناع والنشوة، كما يجعل في حسبانه أن عمله الأدبي مما يحاسب عليه أمام خالقه، فلم يكن مغترا يوما بحرية مزعومة عند بعض الأدباء حتى يخوض فيما يحرم عليه من الأقوال والأفكار.
A litterateur (a person who is knowledgeable about literature) is made of different societal influences such as social, religious, economic, and politic. He is merely a reflection of his background, which is why in most cases, when he writes he seems to be committed to certain belief, ideology, and group. Thus, the issue of commitment to a certain belief, ideology can not be out-ruled in literary work. Commitment differs from one individual to another. It is characterized with force or choice and appreciation in accordance to differed school of thought (mazhab). This research gives a general out-look of what is expected of a Muslim persona in his writing or works. To achieve this objective, the study focuses on the following; the term commitment in literary work, commitment of a Muslim litterateur, his view about Allah, man, life, and the entire world. The findings of this study reveal that a Muslim litterateur is committed to Islamic values in his works and shows satisfaction and with such values attached he never writes against the Islamic teachings by hiding under so called freedom of speech.
Keywords
Full Text:
PDFReferences
Abu Bakr, Isa, Albi. 2005 M. Ar-Riyadh. Ilorn, Nigeria: Mathba‘ah Albi.
Abdullah, Ya‘qub al-Hajj. 1996 M. Al-Malamih al-Jahiliyat fi al-Adab al-‘Abbasiy. Bahs Linayl Darajat al-Majistir fi Qism al-Adyan, Jami‘at Ilorin.
Abdullah, Ya‘qub al-Hajj. 2017. Al Qisasun Nabawiyyah Namuzajun li Iltazamil Islami fi al-Adab. In International Journal of Multi-disciplinary Studies. Umar Musa Yar’adua University, Katsina, Nigeria. (9) 1. pp. 178-185
Al-‘Aqqad, ‘Abbas Mahmud. (D.T) Abu al-‘Ala’ al Ma‘ri. Mishr: Dar al-Hilal.
Al-Askandariy, Ahmad wa Anani Mushtafa. 1961 M. Al-Wasith fi al-Adab al-‘Arabiy wa Tarikhihi. T17. Mesir: Dar al-Ma‘arif.
Al-Basha, Abdurrahman Ra’fat. 1985 M. Nahwa madzhab Islamiy fi an-Naqdi wa al-Adab. Ar-Riyadh: Mathabi‘ Jami‘ah al-Imam Muhammad bin Sa‘ud al-Islamiyah.
Brighsy, Muhammad Hasan. 1997 M. Al-Adab al-Islami, Ushuluhu wa Simatuhu. T 3. Beirut: Muassasah ar-Risalah.
Dhaif, Syauqi. 1987M. Tarikh al-Adab al-‘Arabiy fi al-‘Ashr al-‘Abbasiy al-Awwal, T7, Mishr: Dar al-Ma‘arif.
Hani’, al-hasan, Abu Nuwas. (D.T). Diwan Abi Nuwas. Beirut: Dar al-Kitab al-‘Arabi.
Hilal, Muhamad Ghanimi. (D.T). An-Naqd al-Adabiy al-Hadits. Al-Qahirah: Dar Nahdhah Mishr li Tab‘ah wa an-Nasyr.
Ar-Rafi, Musthafa Shadiq. 2007 M. Wahyu al-Qalam. Al-Juz’u al-Awwal. al-Qahirah: Dar Ibn al-Haitsam.
Ar-Rabi‘i, Mahmud. 1968 M. Fi Naqdi asy-Syi‘ri. Mishr: Dar al-Ma‘arif.
Syurad, Shaltagh Abud. 1989 M. Al-Adab al-Islamiy wa al-Iltizam. Mudzakarah Muqadimat fi Silsilat Muhadharat al-Adab al-Islamiy bi Jami’aty Bayru, Kanu.
Asy-Syintiy, Muhammad Shalih. 2005 M. Fi al-Adab al-Islamiy Qadhayahu wa Fununuhu wa Namadhij Minhu. T.2, Hail: Dar al-Andalus lin-Nashr wa at-Tawzi‘.
Qisab, Walid. 2012 M. Al-Mauqif al-Islamiy wa al-Khuluqiy lin-Nuqqad al-‘Arab min Ba‘dh asy Syu‘ara’ as Safahi. in Majalat Rabithat al-Adab al Islamiy al-‘Alamiyah. Al ‘Adad (73).pp28-37
Al-Qa‘ud, Hilmi Mahmud. 2007 M. Al Adab al Islamiy al fikrah Wa at-Tathbiq. T.1. Ar-Riyadh: Dar an-Nashr ad-Duwali.
Al Kaylani, Najib. 1987 M. Madkhal ila al Adab al Islamiy. T.1. Qathar: Matabi‘ ad-Dawhah wa al-Haditsah.
Al-Mu‘taz, Abdullah. (D.T). Thabaqat asy-Syu‘ara’. T.3. Mishr: Dar al-Ma‘arif.
Al Ma‘ri, Abu al-‘Ala’. 1961 M. Al-luzumiyat. Al-Mujallad al-Awwal. Beirut: Dar Shadir lit-Thiba‘ah wa an-Nasyr.
Al Mishr, Ibn Manzur. (D.T). Abu Nuwas fi Tarikhihi wa Syi‘rihi wa Mabadzilihi wa Absihi wa Majunihi. Beirut: Dar al-Jayl.
An-Nahnain, Nashir bin Abdurrahman.1987 M. Al-Iltizam al-Islamiy fi as-Syi‘r. T.1. Ar-Riyadh: Dar al-Ashalah li Tsaqafat wa an-Nasyr wa al-I‘lam.
DOI: https://doi.org/10.18860/el.v20i2.5572
Editorial Office: | Phone : +6282333435641 |