SINTREN’S SACRED CADENCE: Journeying into the Mystical Dimensions of Spiritual Rhythms

Busro Busro

doi:10.18860/ua.v24i2.23131

SINTREN’S SACRED CADENCE: Journeying into the Mystical Dimensions of Spiritual Rhythms

Busro Busro

Abstract

This article explores the mystical dimension within the art of Sintren. This research utilizes a qualitative approach, referring to Annemarie Schimmel's work on Islamic mysticism, and includes in-depth analysis of Sintren performances, as well as field research involving practitioners, artists, and audiences to explore their spiritual experiences and perceptions of Sintren. This research has found that Sintren art serves as a real expression of mysticism in Javanese culture, transcending mere ritual and worship to encompass profound spiritual experiences and a quest for the presence of the Transcendent. Through singing, dance movements, and symbolic language, Sintren art invites its audience to connect with the Divine and encounter profound mystical moments. The findings contribute to a deeper understanding of the correlation between art and spirituality in traditional cultures, emphasizing the significance of valuing and studying intricate cultural legacies.

Keywords

javanese culture; mystical dimension; sintren art; spiritual experiences

Full Text:

PDF

References

References

Alfaqi, M. Z., Shofa, A. M. A., & Habibi, M. M. 2019. Peran Pemuda dalam Pelestarian Wayang Suket sebagai Aktualisasi Nilai Moral Pancasila. Jurnal Ilmiah Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan, 4(2): 368-374. DOI: https://doi.org/10.17977/um019v4i2p368-374.

Ardiyanto, M., & Hidayati, F. 2015. Makna Spiritualitas Begawan Ciptaning dalam Lakon Arjuna Wiwaha pada Pelaku Seni Pedalangan. Jurnal Empati, 4(4): 347-352.

Asmara, R., & Kusumaningrum, W. R. 2015. Dekonstruksi Makna Simbolik Kesenian Sintren sebagai Pendidikan Seks Usia Bermuatan Budaya (Sebuah Kontribusi Kesenian Tradisional Jawa-Sunda terhadap Permasalahan Sosial). Prosiding University Research Colloquium, 107-119. Surakarta: Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat (LPPM) UMS.

Asmara, R., & Kusumaningrum, W. R. 2019. An Early Childhood Sex Education Model: Deconstructing Symbolic Meanings of Sintren Dance based on Gender Perspectives. SALASIKA: Indonesian Journal of Gender, Women, Child, and Social Inclusion’s Studies, 2(1): 39-60. DOI: https://doi.org/10.36625/sj.v2i1.36

BI (Informant), interviewed on July 7, 2019. Cirebon

Casande, S. 2010. Kajian Ikonografi Ragam Hias Parang Gerigi pada Batik Betawi. Deiksis, 2(02): 112-133.

Darmoko, P. D. 2014. Kesenian Sintren dalam Tarikan Tradisi dan Modernitas. Madaniyah, 4(1): 115-125.

Dasih, I. G. A. R. P. (2018). Komunikasi Simbolik dalam Tari Pendet Lanang pada Usabha Sambah di Desa Pakraman Pesedahan Kecamatan Manggis Kabupaten Karangasem. Widya Duta: Jurnal Ilmiah Ilmu Agama Dan Ilmu Sosial Budaya, 13(1): 1-10. DOI: https://doi.org/10.25078/wd.v13i1.429.

EH (Informant), interviewed on July 21, 2019. Cirebon

Eliade, M. 1959. The Sacred and the Profane. New York: Harcourt, Brace & World, Inc.

Fitrianah, D., & Sucahyo, Y. G. 2012. Audit Sistem Informasi/Teknologi Informasi dengan Kerangka Kerja Cobit untuk Evaluasi Manajemen Teknologi Informasi di Universitas XYZ. Jurnal Sistem Informasi, 4(1): 37. DOI: https://doi.org/10.21609/jsi.v4i1.243.

Hadiprayitno, K. K. 2009. Perlunya Belajar Wayang dalam Kehidupan Budaya Jawa. Keanekaragaman Budaya, 523.

Ilyas, A. Z., & Abidin, Z. 2017. Makna spiritualitas pada penari sintren di pekalongan. Jurnal Empati, 5(4): 807-811. DOI: https://doi.org/10.14710/empati.2016.15437.

Irmawati, I. 2020. Makna dan Simbol Kesenian Sintren sebagai Media Dakwah Islam. Khulasah : Islamic Studies Journal, 2(1): 38-56. DOI: https://doi.org/10.55656/kisj.v2i1.27.

Jedoui, M. El. 2019. Light is the door to spiritual knowledge of Allah. Retrieved August 12, 2023, from Karkariya website: https://karkariya.co/light-is-the-door-to-spiritual-knowledge-of-allah/

Kushendrawati, S. M. 2016. Wayang dan Nilai-nilai Etis: Sebuah Gambaran Sikap Hidup Orang Jawa. Paradigma, Jurnal Kajian Budaya, 2(1): 105-114. DOI: https://doi.org/10.17510/paradigma.v2i1.21.

Laksmi, V. K. P. 2010. Simbolisme motif batik pada budaya tradisional Jawa dalam perspektif politik dan religi. Ornamen, 7(1): 73-84.

Lisman, R., Darmaiza, D., & Wahyuni, D. 2023. Safeguarding Communities: Exploring the Tradition of Tolak Bala in Nagari Bungus. Journal of Contemporary Rituals and Traditions, 1(1): 25-42. DOI: https://doi.org/10.15575/jcrt.212

Loita, A. 2018. Simbol-simbol dalam Gunungan Wayang Kulit Jawa. Magelaran: Jurnal Pendidikan Seni, 1(2): 60-65.

LW, (Informant), interviewed on July 12, 2019. Cirebon

Masroer. 2017. Spiritualitas Islam dalam budaya wayang kulit masyarakat Jawa dan Sunda. Jurnal Sosiologi Agama, 9(1): 38-61.DOI: https://doi.org/10.14421/jsa.2015.091-03.

Mawardi, K. 2013. Seni sebagai ekspresi profetik. IBDA: Jurnal Kajian Islam dan Budaya, 11(2): 131-147. DOI: https://doi.org/10.24090/ibda.v11i2.74.

Meliono, I. 2004. Srinthil Perempuan dan Ritual. Depok: Kajian Perempuan Desantara. 87-102.

Murtana, I. N. 2011. Afiliasi Ritus Agama dan Seni Ritual Hindu Membangun Kesatuan Kosmis. Mudra, 26(1): 61-69. DOI: https://doi.org/10.31091/mudra.v26i1.1590.

Musa, M. F. 2011. Javanese Sufism and Prophetic Literature. Cultura, 8(2): 189-208. DOI: https://doi.org/10.2478/v10193-011-0027-7.

Nur Agustina, H. 2021. Women as The Victim of Stereotypes in Sintren. E3S Web of Conferences, 317: 01041. DOI: https://doi.org/10.1051/e3sconf/202131701041.

Nurcahyo, J. 2018. Makna Simbolik Tokoh Wayang Semar Dalam Kepemimpinan Jawa. Media Wisata, 16(2): 1069-1076. DOI: https://doi.org/10.31227/osf.io/whb4u.

Nurlelasari, D., Herlina, N. H., & Sofianto, K. 2017. Seni pertunjukan Sintren di Kabupaten Indramayu dalam perspektif historis. Panggung, 27(1): 15-25. DOI: https://doi.org/10.26742/panggung.v27i1.229.

Pamuji, K. 2022. Fenomena Seni Pertunjukan Sintren Pesisiran dan Pemberdayaan Masyarakat melalui Pedekatan Antropologis. Abdi Seni, 13(1): 54-64. DOI: https://doi.org/10.33153/abdiseni.v13i1.4220.

Pop, C. L. 2014. Symbol and Ritual in Olympic Arena. Marathon, 6(2): 190-194.

Purbasari, T. 2012. Kajian Aspek Teknis, Estetis, dan Simbolis Warna Wayang Kulit Karya Perajin Wayang Desa Tunahan Kabupaten Jepara. Arty: Jurnal Seni Rupa, 1(1): 1-8. DOI: https://doi.org/10.15294/arty.v1i1.312.

Purwanto, S. 2018. Pendidikan nilai dalam pagelaran wayang kulit. Ta’allum: Jurnal Pendidikan Islam, 6(1): 1-30. DOI: https://doi.org/10.21274/taalum.2018.6.1.1-30.

Putra, P. P. A., Redig, I. W., & Aryana, A. A. G. 2018. Variasi Ikonografi Arca-Arca Perwujudan Perunggu Koleksi Museum Bali Dan BPCB Bali-Nusa Tenggara. Humanis, 22: 41. DOI: https://doi.org/10.24843/jh.2018.v22.i01.p07.

Rusianingsih, T., & Timur, Y. F. S. 2020. Fungsi, Bentuk, dan Makna Gerak Tari Jaranan Turonggo Yakso Kecamatan Dhongko Kabupaten Trenggalek. Satwika : Kajian Ilmu Budaya Dan Perubahan Sosial, 4(2): 130-139. DOI: https://doi.org/10.22219/satwika.v4i2.13631.

Rusydi, I. 2014. Pendidikan Berbasis Budaya Cirebon. Intizar, 20(2): 327-348.

Sari, S. M., & Pramono, R. S. 2008. Kajian ikonografis ornamen pada interior klenteng Sanggar Agung Surabaya. Dimensi Interior, 6(2): 73-84. DOI: https://doi.org/10.9744/interior.8.1.44-51.

Schimmel, A. 2011. Mystical Dimensions of Islam. Chapel Hill: The University of North Carolina Press.

Setiawan, E. 2020. Nilai Filosofi Wayang Kulit sebagai Media Dakwah. Al-Hikmah, 18(1): 33-50. DOI: https://doi.org/10.35719/alhikmah.v18i1.21.

Soedarsono. 1999. Seni Pertunjukan Indonesia di Era Globalisasi. Jakarta: Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.

Soleh, S., Sulaiman, S., & Casta, C. 2020. Transformasi Nilai-Nilai Pendidikan Islam Pada Kesenian Sintren Cirebon. Permata: Jurnal Pendidikan Agama Islam, 1(1): 47-57.

Sumardjo, J. 2000. Filsafat Seni. Bandung: Penerbit ITB.

Wahidin, D. 2013. Kompilasi Kesenian Tradisional Cirebon. Cirebon: Dinas Pemuda Olahraga Kebudayaan dan Pariwisata Kota Cirebon.

Wuryaningrum, A., Sumaryanto, T., & Hartono, H. 2017. Ritual Interaction in the Soneyan Mask Puppet. The Journal of Educational Development, 5(2): 252-262.

Zafar, A., & Jabeen, A. 2022. Common Linguistic Patterns in Punjabi and Persian Sufi Literature. Pakistan Journal of Social Sciences, 42(2): 299-306.

DOI: https://doi.org/10.18860/ua.v24i2.23131