Aesthetic Dualities In Arabic Rhetoric Metaphor And Double Entendre As Examples/ الثنائيات الجمالية في البلاغة العربية الكناية والتورية أنموذجا
Abstract
The research aims to present an aesthetic perspective from the reality of Arabic rhetoric using the principle of aesthetic dualities, available in two rhetorical elements: metaphor (kinaya) and double entendre (tawriya). The study employed a descriptive-analytical method and focused on the extent to which the process of aesthetic dualities is available in the rhetorical device of metaphor and the rhetorical embellishment of double entendre. It also examines the potential aesthetics that highlight the impact of Arabic rhetoric in general and the value of these two devices. The research is divided into an introduction, a preface, and two main sections: Section One: Metaphor and Section Two: Double Entendre. The study resulted in a set of findings, the most prominent of which are: The research concluded that metaphor aims through the duality between direct and indirect expression to create novelty and intrigue in styles, distancing them from directness while achieving both expressions if necessary. In contrast, double entendre aims through semantic duality to reach one of the two meanings (the distant one) rather than the other (the near one), with the latter serving to reinforce the distant meaning (as understood in the concept of double entendre) at the expense of its counterpart, thereby achieving intrigue and stimulating the recipient’s mind, drawing their attention to the intended significance sought by the writer or the sophisticated language user.
Keywords
References
المصادر والمراجع:
- القرآن الكريم
- ابن الأثير: المثل السائر – تحقيق محمد محيي الدين بن عبد الحميد –المكتبة العصرية – بيروت – 1990م
- ابن رشيق القيراوني: العمدة في محاسن الشعر ونقده – تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد – دار الجيل بيروت – لبنان. د.ت
- ابن أبي الأصبع المصري: تحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر وبيان إعجاز القرآن– تحقيق حفني محمد شرف –طبع المجلس الأعلى للشئون الإسلامية – مصر – 1963م
- ابن أبي الأصبع المصري: بديع القرآن– تحقيق حفني شرف –نهضة مصر د.ت
- امرئ القيس: الديوان: تحقيق محمد ابو الفضل إبراهيم – الطبعة الخامسة – دار المعارف – مصر 1990
- الجرجاني (عبد القاهر): دلائل الإعجاز – تحقيق محمود شاكر – الطبعة الثالثة – مطبعة المدني بالقاهرة وجدة – 1992
- الخفاجي (ابن سنان): سر الفصاحة –الطبعة الأولى – درا الكتب العلمية – بيروت -1982
- الزوزني: شرح المعلقات السبع: - الطبعة الأولى – دار الكتب العلمية بيروت – 19 1985
- السكاكي( أبويعقوب): مفتاح العلوم – الطبعة الثانية – دار الكتب العلمية – بيروت لبنان – 1987
- د شفيع السيد: التعبير البياني: الطبعة الثانية – مكتبة الشباب – القاهرة – 1982
- العز (بن عبد السلام ): الإشارة إلى الإيجاز في بعض أنواع المجاز- درا المعرفة - بيروت – دت
- العسكري ( أبو هلال):كتاب الصناعتين في الشعر والنثر –تحقيق مفيد قميحة - الطبعة الثانية– درا الكتب العلمية – بيروت - 1984
- العلوي(يحي بن حمزة): الطراز المتضمن لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز: مراجعة وتحقيق محمد عبد السلام شاهين – الطبعة الأولى – دار الكتب العلمية – بيروت – 1995
- القزويني (الخطيب): الإيضاح في علوم البلاغة شرح وتحقيق د محمد عبد المنعم خفاجة:- الطبعة الخامسة.دار الكتاب اللبناني – بيروت – 1980
- قدامة ابن جعفر: نقد الشعر – تحقيق كمال مصطفى – مكتبة الخانجي – القاهرة - ص 156
- د محمد رجاء عيد: فلسفة البلاغة بين التقنية والتطور: الطبعة الثانية – منشأة المعارف – الأسكندرية
- د محمد عبد المطلب: البلاغة والأسلوبية –الطبعة الأولى – الشركة المصرية العالمية – لونجمان - 1994
- د مصطفى الصاوي الجويني: البلاغة العربية تأصيل وتجديد: منشأة المعارف- الإسكندرية -1985 –
- ابن منقذ (أسامة بن مرشد): البديع في البديع: تحقيق عبد.ا. علي مهنا –الطبعة الولى – دار الكتب العلمية – بيروت- 1987
- د نبيل رشاد نوفل: العلاقات التصويرية بين الشعر العربي والفن الإسلامي – منشأة المعارف – الإسكندرية - 1993-
- النويري (شهاب الدين ): نهاية الأرب في فنون الأدب – درا الكتب المصرية – 1929
DOI: https://doi.org/10.18860/ijazarabi.v8i1.28520
Refbacks
- There are currently no refbacks.
Copyright (c) 2025 Ahmed Ali Mohamed Abdel Ati, Koussoube Issa, Musaed Amer Ebrahim Saidoon, Tamer Ismail Mohamed Mohamed Hamidi
License URL: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/